Der Komet 3423 – Seite 38

Seite 38 Tragödie des fahrenden Volkes | Zirkus- und Schausteller-Leben ohne Flitter und Schminke 2. Fortsetzung. Sehnsucht nach dem Priestertum Von jener Stunde an, da die Macht der Ueber- natur zum erstenmal in seine Träume griff, regte sich in Giovanni Bosco die Sehnsucht nach dem Priestertum. Und in seinem späteren Leben verwischten sich die Grenzen von Natur und Uebernatur derart, daß das Wunderbare mit einer schlichten, fast schelmischen Gebärde ge- schehen konnte, während das Natürliche an inm die außergewöhnlichsten Eindrücke weckte. Prophetisches, Priesterliches und Apostolisches verschmolzen in Don Bosco zur Einheit mit einer tiefen, echten Menschlichkeit, die nur dem zuteil wird, der Not und Sorge erfahren und der den- noch nicht aufgehört hat, dem Herrgott zu ver- trauen. Alles menschliche Geschehen gipfelt in jener einen stillen Stunde, in der Gottes Engel eintrat mit dem Gruß: Gratia plena, dominus tecum - Gnadenvolle, der Herr ist mit dir. Die Gnade der Gottesmutter formt die Hei- ligen der katholischen Kirche, Don Bosco ist ein besonders leuchtender Beweis dafür. Gaukler und Artist, um Gott zu dienen Inzwischen hat Giovanni die in seiner ländli- chen Umwelt seltene Kunst des Lesens gelernt. Der Knabe empfand sie als ein herrliches Mit- tel, um die langen Winterabende damit kurz- weilig zu überbrücken. Er hielt die ersten öffentlichen Vorlesungen vor den Leuten seines Heimatdörfchens Bechi, und er schloß jede die- ser Lesungen mit dem Gebet wie er sie mit einem Ave begonnen hatte. Aber dann zog der Frühling wieder ins Land. Die fröhliche Jugend drängte aus den engen Stuben, hinaus in die freie Gottesnatur. Gio- vanni aber spielte mit seinen Altersgenossen nicht Räuber und Gendarm, sondern er wußte sie auf eine neue, eigene Art zu fesseln. Und wieder zog er ganz Bechi an. Er spannte auf einer Wiese bei seinem Vater- haus ein Seil von einem Birnbaum zu einem Kirschbaum. Und eines Sonntags zeigte er alle Künste eines Seiltänzers und Akrobaten. Unter nicht geringem Beifall der Dorfbewohner führte er allerlei halsbrecherische und schwierige Kunststücke aus: den Riesenschwung, Salto mortale u. a. m. Zur Abwechslung ließ er die Zuschauer über Zauberkunststücke und Ta- schenspielertricks stau »DER KOMET« PIRMASENS Eigenbericht für den Komet" von Gustav von Hahnke Sein Studium: Gauklerzelte und Jahrmarktsbuden Jedes Spiel hat seinen Gegenspieler. Hier war es ein Stiefbruder von Giovanni. In der schau- lustigen Menge verborgen sah er dem artisti- schen Können des jungen Künstlers voller Ver- druß zu. Solch ein Gehüpfe habe doch vor Gott und der Welt keinen Wert, hatte er sich abfäl- lig geäußert. Der Beifall der Zuschauer aber verdroẞ ihn:,,Er verdreht dem Büblein noch ganz den Kopf. Man wird uns wie Zigeuner und Komödianten ansehen!", war sein Urteil, Zu Giovanni sagte er nach der Vorstellung: ,,Ich möchte mich nicht dazu hergeben, allen den Hanswurst zu machen!" Aber das Dorfbüblein ließ sich durch diese Worte nicht beirren. Jedesmal, wenn Giovanni Bosco Eier, Kastanien und anderes für seine Mutter auf dem Markte absetzen mußte, dann nahm er die Gelegenheit wahr, den Seiltänzern und Zauberkünstlern, die in Castelnuovo und anderen großen Orten auftraten, zuzuschauen. Der Eintritt kostete zwar Geld, aber Giovanni bestritt dieses ,,Lehrgeld" aus eigener Tasche. So lernte er nicht nur Zauberkünste, sondern wußte auch bald Strohhüte zu machen, Blin- denkörbe und Vogelhäuschen zu basteln. Er kannte allerlei Heilkräuter, sammelte Pilze, Waldbeeren, Färberkraut und trug seine Beute zu Markt. Er ging in die Buden nicht nur aus Schaulust und Neugierde, sondern um zu ler- nen und sein Programm zu erweitern. Keine noch so versteckte Bewegung der Taschenspie- ler entging ihm. Während die anderen die Au- gen aufrissen und sich von den Zauberkünstlern verblüffen ließen, merkte er jede List, jeden Trick. So konnte er das Abgeschaute zu Hause nachmachen. Auch den Seiltänzern und Jung- leuren sah er zu und merkte sich ihre Künste. Aber natürlich war es damit noch nicht ab- getan. Priester, Ordensstifter, Heiliger Kein Meister ist jemals vom Himmel gefal- len. Auch Giovanni durfte es sich nicht verdrie- Ben lassen, daß er so manches Mal bei seinen Uebungen stürzte und sich schmerzhaft ver- letzte. Immerhin bewältigte der an Körper und Geist so glücklich Begabte alles, wozu ein an- derer Jahre gebraucht hätte, spielend leicht und in kürzester Frist. Je mehr er sich in diesen arti- hatte er daran, Aber nie war es bei ihm nur ein kurzweiliger Zeitvertreib. Ueberall wo sich ihm eine Gelegenheit bot, da zeigte er seine Kunst, um Gott zu dienen. staunen. Dann kamen Jong- stischen Dingen versuchte, um so mehr Freude leurkünste und wiederum eine Reihe gefährli- cher Sprünge. Er machte sich zum Rad, drehte Runddats und flicflacs und marschierte auf den Händen. Es war ein reiches Programm, das heute noch jedem Zirkuskünstler zur Ehre gereichen würde. Aber Giovanni Bosco nahm keinen persönli- chen Lohn für sein Auftreten. Nein. - Geld war ihm zu wenig. All diese körperliche Anstrengung bedeutete ihm nur einen Ersatz dafür, daß er noch nicht als Priester vor seine Umgebung hin- treten konnte. Der Knabe gab sich diese unge- heure Mühe nur, weil er dadurch ein wenig Missionar sein konnte. Und so verlangte er als Lohn, daß jeder vor Beginn seiner Schau- stellung den Rosenkranz mitbetete und die Pre- digt des Pfarrers von Murialdo anhörte, der Gi- ovanni bereits am Morgen beigewohnt hatte und die er nun ziemlich wortgetreu wiederholte. So blieb Giovanni Bosco wahrhaft ein Wun- der von einem Knaben, der ein wirklich sel- tenes Können an den Tag legte. Damit gab er sich aber nicht zufrieden. Ernst- haft bereitete er sich auf das Priestertum vor. Am 5. Juni 1841, am Tag vor dem Fest der aller- heiligsten Dreifaltigkeit, empfing Giovanni Bosco das hl. Sakrament der Priesterweihe und predigte nun in Turin. Im Jahre 1859 gründete er dann die,,Fromme Gesellschaft vom heiligen Franz von Sales", zu deren Generaloberen man ihn wählte. Oberster Grundsatz der salesiani- schen Klosterschulen aber wurde:,,Wenig Worte, viele Taten!" Als Don Bosco am 31. Januar 1888 im Alter von 72 Jahren starb, da hinterließ er 200 Insti- tute mit 100 000 Pfleglingen, nachdem bereits 300 000 Kinder durch seine Anstalten gegangen waren. Der Kirche schenkte er 6 000 Priester, dazu 1000 seiner eigenen Genossenschaft. Seiner Nr. 3423 Feder entstammen 68 Schriften, die, in allen Sprachen der Welt übersetzt, unzählige Aufla- gen erlebten. Am 2. Juni 1929 schrieb Papst Pius XI den Na- men Don Boscos in das Verzeichnis der Seligen der heiligen katholischen Kirche, Unter dem Ju- bel des ganzen christlichen Erdkreises sprach der Hl. Vater ihn am 1. April 1934 neilig, ihn, der dazu berufen war, dem Artistentum eine innere Richtung und Achtung zu verschaffen. II. Der große Zirkusdirektor Von der „,Maringuotte", jenem kleinen. dem Zigeunerwagen ähnlichen Pferdegespann, in dem das,,fahrende Volk" einst über die holperi- gen Landstraßen fuhr, bis zum modernen Groß- stadt-Zirkus mit Motor-Betrieb und eigenen Lichtanlagen liegt in der Tat ein weiter Weg, der in unendlich mühevoller Arbeit zurückge- legt werden mußte. Daß man ihn erfolgreich be- gehen konnte, ist ein besonderes Ruhmesblatt in der Geschichte der Artistik. Die Bezeichnung der große Zirkusdirektor" ist ein Ehrentitel von besonderer Bedeutung. Man kann ihn sich nicht nach Belieben zulegen, vielmehr wird er verliehen: von der Mitwelt, von der Nachwelt, von der unbestechlichen, unbeirr- baren Richterin „Geschichte". In ihrem Namen schreiben und sprechen die Gelehrten, die Auf- zeichner und Kritiker der historischen Ereig- nisse. Prachtvoll ausgeglichene Renzprogramme Für den Zirkus gibt es auf der ganzen Welt nur ein paar gelehrte Historiker. Der bedeut- samste in Deutschland war Dr. Julius Elias, Ibsens Freund und Uebersetzer. Für Elias, dessen Vater der Bankier des alten Renz war, gab es nur zwei große Zirkusdirekto- ren: Ernst Renz und Hans Stosch-Sarrasani. In der Tradition des wundervollen Renzschen Zir- kusstiles war Elias aufgewachsen. Immer sind ihm diese noblen, prachtvoll ausgeglichenen Renzprogramme mit den hochedlen Pferden, den genialen Clowns, den technisch höchstgebilde- ten Akrobaten der Inbegriff des klassischen Zir- kus des 19. Jahrhunderts geblieben. Ernst Renz, ein in allen Sätteln gerechter Ar- tist, hatte 1846, als er sein Wanderleben ab- schloß, in Berlin seinen festen Zirkus gegründet. Das war noch ein primitiver Holzbau; dann aber baute Renz mit einem Aufwand von hundert- tausend preußischen Taler. 1879 baute er den von Salamonsky übernommenen Markthallen- Zirkus in der Karlstraße um. Neun Jahre spä- ter riß er ihn ab und setzte an seine Stelle den in ganz Europa Bewunderung erregenden Prachtbau, den Schumann später übernahm, der dann Max Reinhardts,,Großes Schauspielhaus" beherbergte, später zum,,Theater des Volkes" deklariert wurde und heute als ,,Friedrichsstadt- Palast-Varieté" fortlebt. Die Stärke des alten Renz lag zweifellos dar- in, daß er sich seẞhaft machte, in Berlin, in Hamburg, Breslau und Wien steinerne Zirkus- bauten errichtete, die ihm die Heranbildung eines festen Stammes von Menschen und Tieren und die volle Entfaltung seiner Regiekunst er- möglichten. Damit war Renz der großen Tradi- tion der französischen und englischen Zirkusse gefolgt, der Franconi in Paris und der Astley in London. Wie diese, so sah auch Renz nun in seinen Vorstellungen die Elite des Hofadels und der vermögenden Bürgerschaft. (Fortsetzung folgt.)