Der Komet 5480 – Seite 10

10 Der Komet 5480 10. 11. 2014 Einigkeit DSB macht stark! SITZ BERLIN DEUTSCHER SCHAUSTELLERBUNDEN. Deutscher Schaustellerbund e.V. Sitz Berlin Gründungsmitglied der Europäischen Schausteller-Union Hauptgeschäftsstelle: Am Weidendamm 1A 10117 Berlin Tel.: (030) 5900 997 80 Fax: (030) 5900 997 87 E-Mail: mail@dsbev.de www.dsbev.de www.facebook.com/dsbev Schausteller Wir machen Freizeit zum Vergnügen! ,,Deutsche Volksfestkultur erfüllt alle Kriterien für die Anerkennung als immaterielles Kulturerbe" Volkskundler Dr. Michael H. Faber im DSB-Gespräch Der Deutsche Schaustellerbund kämpft für die Anerkennung der gelebten deutschen Volksfestkultur als immaterielles Kulturerbe. Maßgeblichen Anteil für die Bewerbung bei der UNESCO-Kommission Ende November letzten Jahres hatte ein Empfehlungs- schreiben des Volkskundlers Dr. Michael H. Faber (Foto). Im Gespräch mit dem DSB berichtet der Kirmesfan über sein Engage- ment für die Zukunft der Volksfeste. Herr Dr. Faber, Sie haben mit Ihrem Empfehlungs- schreiben den DSB bei der Bewerbung um die An- erkennung der deutschen Volksfestkultur als imma- terielles Kulturerbe unterstützt. Welche Argumen- tation haben Sie in Ihrem Schreiben an die Kom- mission verfolgt? Dr. Michael H. Faber. Die deutsche Volksfest- kultur erfüllt alle Kriterien für die Anerkennung als Bedürfnissen anpasst, bezeugt die Vitalität der Volks- Sie beschäftigen sich seit vielen Jahren mit den deutschen Volksfesten und dem Schaustellergewer- festkultur und garantiert ihren Erfolg. be. Was fasziniert Sie an der Forschung über die Schaustellerzunft? Volksfeste sind das Ergebnis der fruchtbaren Zu- sammenarbeit verschiedener Gemeinschaften, Vereine und Einzelpersonen. Ortsbünde, Schützengesellschaften, Brauch- vereine, früher oft auch Hand- werkerzünfte und Kaufmannsgil- Mandeln den, waren und sind vielerorts Nüsse FRISCH GEBRANNTE immaterielles Kulturerbe. die Initiatoren und Ausrichter der WELT! Sie ist historisch gewach- Kirmessen, Jahrmärkte und Volks- sen, der überwiegende feste. Zudem sind Volksfeste Teil der schaustellerisch Orte der Begegnung. Sie stiften bzw. vom Marktwesen lokale Identität, sind dabei aber geprägten Feste hat auch interkulturell geprägt und seine Wurzeln in den ört- fördern somit Integration und Völkerverständigung . Beispiele lichen Patronatsfesten sind das Deutsch-Amerikani- des Mittelalters. sche und das Deutsch-Franzö- sische Volksfest. Andere Feste wurden in der Zeit der Aufklärung und der Frühromantik geschaffen. Noch heute sind Volksfeste Austragungsorte traditioneller Bräuche und Riten. Dass sich die „Performance" der Feste unter Wahrung ihres historischen Charakters - den sich wandelnden gesellschaftlichen Verhältnissen und Annakirmes Düren um 1900. Ganz entscheidenden Bei- trag zur lebendigen Volksfest- kultur leisten natürlich die Schau- Schoko- früchte Yo stellerfamilien - nicht nur mit Backfischfest Worms 2012. (Foto: Norman Vogt) ihren historischen und moder- nen Geschäften, sondern auch mit integrativen Aktio- Immer schon galt mein Interesse als Volkskundler/Kul- nen etwa für Heimkinder, Senioren und Menschen mit turanthropologe mobil lebenden bzw. solchen Bevölke- Handicap oder mit ihrer aktiven Mitgestaltung von Bräuchen. Dies alles gilt es durch die Anerkennung durch die UNESCO zu schützen. Wie hoch schätzen Sie die Chancen der deutschen Volksfestkultur ein, zum immateriellen Kulturgut er- nannt zu werden? Prinzipiell engagiere ich mich nur dann, wenn ich vom Erfolg meines Engagements überzeugt bin. So habe ich dem Wunsch des DSB gerne entsprochen, ein Gut- achten für das Anerkennungsverfahren der Volksfeste zu verfassen. Die inzwischen immer breitere positive Resonanz in Politik und Öffentlichkeit auf das Streben nach Anerkennung der Volksfeste als immaterielles Kulturerbe fördert die Chancen. rungsgruppen, die zumindest bis noch vor nicht allzu langer Zeit von der Gesellschaft als etwas - ich drücke mich wertfrei aus „Besonderes" betrachtet wurden. Schon bei meinen ersten direkten Kontakten während meines Studiums mit Schaustellerfamilien, darunter viele so genannte „Komödianten", die früher als Artis- ten, Puppenspieler oder mit Personentheater gereist sind, habe ich eine freundliche Aufnahme und große Offenheit erfahren. Insbesondere die Zeit meines Dok- torats, in der ich als „Junger Mann zum Mitreisen" tief in die Lebens- und Arbeitswelt von Schaustellerfamili- en eindringen durfte, war für mich auch ein Stück völ- lig neuer Lebenserfahrung. Was mich an den schaustellerisch geprägten Volks- festen und ihren Protagonisten, den Schaustellern, be-