Der Komet 3597 – Seite 3

Der Komet FACHBLATT FUR WANDER GEWERBE UND WAREN HANDEL Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens Telegramm- und Briefadresse. „Komet", Pirmasens Postscheckkonto. Ludwigshafen a. Rb. Nr. 1352 Bankkonto Deutsche Bank, Filiale Pirmasens, Kreissparkasse Pirma- sens, Hauptzwelgstelle Landauer Str., Bayer. Staatsbank, Pirmasens PIRMASENS Erscheinungsweise: 3mal monati. Abonnementspreis pro Vierteljahr. Strelfband DM 5,50 Postbezug ohne Streifband DM 5,07 Anzeigenpreise. Grundpreis 36 Pfennig für den einspaltigen mm z. Zt. ist Anzeigenpreisliste 5 gültig. OFFIZIELLES ORGAN DES DEUTSCHEN SCHAUSTELLERBUNDES E. V., SITZ BERLIN, HAUPT GESCHÄFTSSTELLE BONN, BUNGARTSTR. 14 OFFIZIELLES ORGAN DER HAUPTVEREINIGUNG DES AMBULANTEN GEWERBES UND DER SCHAUSTELLER IN DEUTSCHLAND E. V., SITZ BONN Nr. 3597 678 Pirmasens . 20. Juli 1962 79. Jahrgang GRENZEN DER ROMANTIK I von Oberspielleiter a. D. Schmidt-Karlo Das Wort „,Romantik" wird oft gehört und ge- schrieben auch im „Komet". Die „Fahrenden" werden als „Romantiker" bezeichnet, und ihre Feste als Feste für Romantiker und Feste der Romantik. Die Romantiker, darunter auch Schau- steller, wehren sich gelegentlich gegen die ihnen angedichteten romantischen Eigenschaften, an- dere sagen,,,die Romantik muß den Schaustellern erhalten bleiben". Wie steht es nun mit der Romantik überhaupt, und im Besonderen mit der Romantik im Reise- gewerbe? Ich spreche in diesem Zusammenhang mit Absicht nicht von den „Fahrenden", sondern von dem wirtschaftlich und rechtlich bezeichne- ten,,Reisegewerbe", im Hinblick, wie weit die Beschäftigung mit „Romantik" auch geschäftlich von Vorteil oder Nachteil für den Einzelnen wie für das Gewerbe sein kann. Das Wort „,Romantik" führt uns in die südlichen Länder, in die Blüte- zeit ihrer Völker. Es deutet auf Gebiete des Ide- alen, Seltsamen, Märchenhaften, Unwirklichen, Dämonischen, Geisterhaften, auf Gefühlserleb- nisse, einer Sehnsucht nach einem Ort, einem Land, wo er die Lebensfreude, wo er das Glück erwartet. Romantische Kunst Die Menschen haben den Begriff zunächst der Kunst zugeeignet, der Dichtkunst in Poesie und Roman in ihrer Unterschiedlichkeit nach Völ- kern, Zeit und Persönlichkeiten. Wir sprechen von einer „,romantischen Kunst", die das unwirk- lich Scheinende, Lyrische, Geträumte, Erfühlte, all das Unbegreifliche in wirksamer Ausschmük- kung gestaltete. Und wie in der Dichtung, so in den bildenden Künsten, in der Malerei, in der Musik. Die Romantik wurde schließlich zum Lo- sungswort des Theaters, und dort wiederum vor allem im Ballett, einer Tanzschau, der ein Motiv zur Gestaltung der romantischen Idee zu- grunde liegt, in mythologischen, dämonischen, überirdischen, geisterhaften, phantastischen Ide- en. Ist uns der Begriff „Romantik" aus der Kunst erklärbar geworden, verstehen wir auch, daß die dem Theater nahe stehende Spielschau der Volksfeste zu einer romantischen Gestaltung gleich dem Theater im Bühnenbild finden mußte und auch fand wie in dem Gesamtbild eines Volksfestes in seiner Buntheit im archtektonischen, maleri- schen Aufbau von Fassaden und Fahrgeschäften, in,,Geisterbahnen", in Schaugeschäften, die Selt- sames, Erträumtes, Unwirkliches, Illusionen und Phantastisches zeigen, in Fahrgeschäften, die durch die Technik Gefühlserlebnisse vom Los- kommen von der Erde, Geschwindigkeiten, ein Durchrüttelt- und Geschleudertwerden des Kör- pers ermöglichen. Der Begriff der Romantik er- füllt die Besucher eines Volksfestes in ihrer Sehnsucht nach Lebenslust, nach Entspannung von der Tagesarbeit. Bei allen Völkern und in frühen Zeiten hat die herrschende Klasse ihren ,,Untertanen" Feste geschenkt und unter sich der Fröhlichkeit festlich gehuldigt. Ich denke an gründet, daß Schausteller kein Verlangen nach Ruhm zeigen; sie streben nicht nach Orden, Auszeichnungen, sie nützen ihren Erfindergeist, ihre Neuerungen für das Reisegewerbe, ohne da- von Aufsehen zu machen. Als wirtschaftlicher Typus gesehen, müßte der Schausteller demnach der Romantik ferne stehen. Er ist ja auch Techniker, und als Techniker durchaus Realist, der Romantik nur dienlich in Aufträgen von Romantikern, soweit sie technisch eben durchführbar sind. Aber der Schausteller lebt in einer romantischen Umwelt, der Welt der Volksfeste wie der Schauspieler im Bühnen- antike Wettkämpfe, an höfische Feste der galan- bild lebt. Er hat ja auch mit der Technik diese ten, sogenannten „,romantischen" Zeit des Mittel- alters. Von diesem Hintergrund aus ist dann die Frage nach den Grenzen der Romantik auch im Reisegewerbe zu klären. Ich zeichne da- zu unparteiisch und unvoreingenommen den Ty- pus Schausteller in Grundzügen und verallgemei- nernd. Der Schausteller ist von seinem risiko- belasteten, ambulanten Beruf unter freiem Him- mel ein Tatmensch, ein wirtschaftlicher Mensch, abhold jeder Schwärmerei, jeder Romantik, jeder Illusion. Er ist Praktiker, hat sich auf geistigen und Geschicklichkeitsgebieten (Autodidakt) oft selbst gebildet, ist meist Handwerker, Bastler, vor allem dann Wirtschaftler zu seinem Nutzen. Aber auch mit Hingabe zu anderen zeigt er sich als sozialer Mensch. Als Wirtschaftler von zweck- mäßiger Anpassung, in neue Lebenslagen sich einfügend, mit Weitblick in die Zukunft. Als Wirtschaftler geschäftlich isoliert, ist er zwar weniger geneigt zu organisatorischer Einheit, versteht es aber, Freundschaft, Kameradschaft zu halten in geselligen Vereinen, ist bereit, zu opfern, gibt von seinem Überfluß ab (soll zuwei- len vorkommen!), und man darf sagen, daß er als wirtschaftlicher wie sozialer Mensch zunächst Mensch ist, Mensch mit Herz. In seinem Beruf geht er völlig auf. Der Einzelne zeigt seine beruf- liche Größe und Stärke kaum nach außen, und auch in der Gesamtheit bleibt der Stand der Schausteller in Grenzen, in einer Isoliertheit von den bürgerlichen, ansässigen Berufen. Der Tat- mensch im Schausteller wird auch nicht zum Machtmenschen. Rivalitäten werden durch den sozialen Liebesdienst ausgeglichen. Man ver- trägt sich immer wieder. Der Ausfall des Macht- menschen im Schausteller ist schon darin be- Umwelt geschaffen, also verlangt sein Beruf doch eine romantische Vorausschau und Einstel- lung, wie er auch sein Leben nach einer Tradi- tionsgläubigkeit eingerichtet hat. Der Schaustel- ler versteht es aber, die Romantik, d. h. roman- tische Ideen, abzugrenzen gegen die Wirtschaft- lichkeit, gegen den einzubringenden Nutzen. Er weiß,,Sein“ und „,Schein" zu trennen. Mit ande- ren Worten: er weiß, was an Romantik und ro- mantischen Ideen zu verwirklichen ist und was Illusion, Romantik bleibt als ein Denkfehler, als Schwärmerei. Er läßt sich nicht von Illusionen täuschen, obschon er es versteht, andere (das Pu- blikum) durch „Illusionen" (Schaugeschäft) zu täuschen. Ein Erzieher spielt Schicksal, wenn er seinem Zögling die Illusion nimmt, an der er hängt und die er kaum aufgibt, die ihn aber auch fördert und beschwingt. So mag es auch mit der Roman- tik der Schausteller sich verhalten. Für jeden Menschen bleibt die Romantik, die Illusion ein Hobby. Soweit dabei kein Denkfehler vorliegt, benötigen wir die Illusion, die Romantik, wie wir den Glauben benötigen, der uns beglückt. Für den Schausteller mag gelten: Romantik nützt mir bei einer positiven Einstellung zum Leben (Le- bensbejahung) ich schade mir durch Romantik, durch Illusionen, die nicht zu verwirklichen sind, die ich aber verwirklichen möchte. Und so huldi- gen doch die meisten Schausteller dem Grundsatz nach gesundem Menschenverstand: ,, Leben und leben lassen". Und mit dieser Lebensausrichtung seiner Ge- mütskraft setzt der Schausteller die Romantik ein in sein Wirtschaftsleben wie in sein Privat- leben.